وعراقية ( 1 ) ( المقاربة ) البنيامينية : فرقة متشعبة من طائفة العنانية ( القرائين ) وهم أتباع بنيامين بن موسى النهاوندي الفارسي ( 830 - 860 م ) الذي نادى بتعاليمه في أوائل القرن التاسع الميلادي ، وهي في جملتها مستمدة من تعاليم ( عنان ) مع بعض المسائل التي خالفه بها متأثرًا بالمعتزلة والفلاسفة فقد قرر لأتباعه أن النصوص المتشابهات في التوراة كلها مؤولة ، فجعل الله روحانيًّا ، ومن النقص في حقه أن يتصل بالماديات إلى حد أنه أنكر أن يكون الله قد تولى عملية الخلق في صورة مباشرة ، وبأن الله خلق الملائكة - وهم كائنات روحية - ليتولوا خلق هذا العالم المادي ، كما قرر بنيامين بأن الله لا يوصف بأوصاف ، ولا يشبه شيئًا من المخلوقات ولا يشيبه شيء منها ، وبأن كل ما في التوراة وسائر الكتب من وصف الله تعالى بالكلام والاستواء ونحوه فإن المراد بذلك الوصف ملك عظيم خلقه الله وقدمه على جميع الخلائق واستخلفه عليهم . ويبدو لنا أن بنيامين كان متأثرًا أيضًا بعقائد فرقة ( المقاربة ) أو أصحاب المغار وقد انضم إلى نحلة بنيامين عدد كبير من القرائين ، وعظمت مكانته بين أتباعه حتى رفعوه إلى مرتبة عنان ، وقد عرف أتباعه باسم ( المقاربة أو المقاربت ) . - أما أصحاب المغار أو الكهوف ( المقاربة ) هذه الطائفة قد انقرضت في القرن الأول الميلادي - نقلاً عن العالم القرائي القرقشاني - وبأنهم كانوا يحفظون كتبهم في كهوف التلال المحيطة بفلسطين ، ومن أبرز الاختلافات العقائدية بينهم وبين بقية المجتمع اليهودي هو اعتقادهم بتنزيه الإله وعدم اختلاطه بالمادة ، ورفضوا القول بأن العالم خلق مباشرة بواسطة الله ، ولكنه خلق بواسطة وسيطة ( وهو الملك ) مسؤول عن الخلق ، وحل محله الإله في العالم المخلوق ، ونسبوا الشريعة والاتصال الإلهي إلى الملك وليس إلى الله عز وجل ويرى بعض المؤرخين بأن هذه الطائفة هي الفرقة المعروفة باسم ( الأسينيين ) نظرًا لتشابه عقائدها وتاريخ انقراضها . انظر : « الملل والنحل » ( 1 / 17 - 18 ) ، « دائرة المعارف اليهودية » ( 14 / 1088 ) . % ،

--> ( 1 ) العراقية : تعمل رؤوس الشهور بالأهلة وآخرون يعملون بالحساب . « الخطط » للمقريزي ( 2 / 479 ) . % ، ومقاربة